|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
|
||
| العضو المميز | الموضوع المميز | المشرف المميز |
وردة سورية |
ـآ‘لـ ً‘ـرٍآبـً‘ ـح |
|
|
|||||||
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل كافة المشاركات مقروءة |
| منتدى همس القوافي والشعر النبطي يختص بالشعر النبطي والقصائد الموزونه وكل المحاولات الشعريه للاعضاء ويهتم بالابحار في عالم الشعر |
 الإهداءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
09-22-2007, 08:25 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||||||||||||
|
.gif){kind=icon}
اشعار في رمضان
  الشعـــــــــــــــــــــر ورمضــــــــــــــــــــــــــــــــان جمعت لكم احلى الاشعار الي انكتبت في شهر رمضان من مديح ووداع وعن ليلة القدر كله بتحصلوه هنا لاكبر واشهر واحلى المبدعين جمعته واعدته لكم شوكولاتا ...  الترحيب بشهر الصيام على السنة الشعراء لم يكن شهر رمضان بكل ما يتضمنه من معان دينية وروحية بالمناسبة التي يغفلها الادب والشعر، ولذلك وجدنا الأدباء والشعراء يحتفلون بهذا الشهر الكريم، ويحسنون استقباله من خلال إظهار آثار الصوم على عادات الناس وسلوكياتهم، باعتباره شهر للهداية والنصر والكرم والجود وحسن الخلق، كما هجا الشعراء من يرتكب المعاصي في رمضان. ولقد حفل الأدب الاسلامي منذ عصر صدر الإسلام وحتى عصرنا الحديث بكثير من صور التعبير عن الحب والتقدير لشهر رمضان الكريم، فنجد أمير الشعراء أحمد شوقي يصور معاني الصور تصويرا أدبيا، فيقول في كتابه (أسواق الذهب): «الصوم حرمان مشروع وتأديب بالجوع وخشوع لله وخضوع، لكل فريضة حكمة وهذا الحكم ظاهره العذاب وباطنه الرحمة يستثير الشفقة ويحض على الصدقة، يكسر الكبر ويعلم الصبر ويسن خلال البر، حتى إذا جاع من ألف الشبع وحرم المترف أسباب المنع، عرف الحرمان كيف يقع وكيف ألمه إذا لذع.{ الترحيب بالهلال وقد جرت عادة الشعراء أن يرحبوا بهلال رمضان الذي يأذن ببدء هذا الشهر الكريم، ويتفننوا في وصفه ويعدوه أمارة خير وبشارة يمن وبركة، فيقول الشاعر ابن حمديس الصقلي: قلت والناس يرقيون هلالايشبه الصب من نحافة جسمه من يكن صائما فذا رمضانخط بالنور للورى أول اسمه ويذكر البحتري هلال شهر شعبان حين أصبح قمراً يؤذن بطلوع شهر رمضان، فيقول: قم نبادر بها الصيام فقد أقمر ذاك الهلال من شعبان ويهنئ الشاعر العباسي البحتري الخليفة المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد لصيام شهر رمضان ولحلول عيد الفطر: بالبر صُمتَ وأنت أفضل صائم فانعم بعيد الفطر عيدًا إنه وبسنة الله الرضية تُفطر يوم أغر من الزمان مُشهرُ ويقول الشاعر الجزائري محمد الأخضر يمتدح هلال رمضان: امـلأ الـدنيا شعاعـا أيـها النـور الحبيـب اسكب الأنـوار فيـها مـن بعـيد وقـريـب ذكـر النـاس عـهودا هـي من خـير العـهود يوم كان الصوم معنى للتسامي والصعود ينشر الرحمة في الأرض على هذا الوجود ويقول محمود حسن إسماعيل مرحبا بشهر الصيام: أضيف أنت حل على الأناموأقسم أن يحيا بالصيام قطعت الدهر جوابا وفيايعود مزاره في كل عام تخيم لا يحد حماك ركنفكل الأرض مهد للخيام نسخت شعائر الضيفانلما قنعت من الضيافة بالمقام ورحت تسد للأجواد شرعامن الإحسان علوي النظام بأن الجود حرمان وزهدأعز من الشراب أو الطعام ويصور حسن اسماعيل مشهد الصائمين المترقبين صوت المؤذن منتظرين في خشوع ورهبة نداءه فيقول: جعلت الناس في وقت المغيب عبيد ندائك العاتي الرهيب كما ارتقبوا الأذان كأن جرحا يعذبهم، تلفت للطبيب وأتلعت الرقاب بهم فلاحوا كركبان على بلد غريب عتاة الأنس أنت نسخت منهم تذلل أوجه وضنى جنوب ونجد الشاعر أحمد مخيمر يناجي رمضان قائلا: أنت في الدهر غرة وعلى الأرض سلام وفي السماء دعاء يتلقاك عند لقياك أهل الفلهم في النهار نجوى وتسبيليلة القدر عندهم فرحة العمر تدانت على سناها السماء في انتظار لنورها كل ليليتمنى الهدى ويدعو الرجاء وتعيش الأرواح في فلق الأشواق حتى يباح فيها اللقاء فإذا الكون فرحة تغمر الخلق إليه تبتل الأتقياء وإذا الأرض في سلام وأمنوإذا الفجر نشوة وصفاء وكأني أرى الملائكة الأبرار فيها وحولها الأنبياء نزلوا فوقها من الملأ الأعلى فأين الشقاء والأشقياء ؟ وفي رمضان تتجه النفوس إلى الله بخشوع وإيمان، وفي ذلك يقول الشاعر مصطفى حمام: حدثونا عن راحة القيد فيهحدثونا عن نعمة الحرمان هو للناس قاهر دون قهروهو سلطانهم بلا سلطان قال جوعوا نهاركم فأطاعواخشعا، يلهجون بالشكران إن أيامك الثلاثين تمضيكلذيذ الأحلام للوسنان كلما سرني قدومك أشجاني نذير الفراق والهجران وستأتي بعد النوى ثم تأتييا ترى هل لنا لقاء ثان؟ أما الشاعرة علية الجعار فكانت من أكثر الشاعرات احتفاء بشهر رمضان، ففي ديوانها (ابنة الإسلام) نجد مقطوعة شعرية بعنوان (رمضان) جاء فيها: وإن هل بالنور شهر الصياميجود به الله في كل عام وصمنا له طاعة في النهاروقمنا له خشعا في الظلام وفي ديوانها الأخير (مهاجرون بلا أنصار) نجد قصيدة بعنوان (مرحبا رمضان) وفيها: يا مرحبا شهر الهدى شهر السماحة والندى وتحدثت في قصائدها عن ارتكاب المعاصي في شهر الصوم فمقطوعة عن تارك الصلاة وأخرى عن المفطر المجاهر ومقطوعة عن إيذاء الناس ثم اختتمت هذه المقطوعات بمقطوعتين الأولى تلاوة القرآن والثانية الصوم في رحاب الكعبة وتتحدث فيها عن تجربة المعتمرين في رمضان حيث يقضون أكثر أوقاتهم في البيت الحرام. دعوة الى الاعتدال وفي رمضان نرى كثيرا من الصائمين يقضون فترة المساء في تناول مختلف الأطعمة، ويحشون معدتهم بألوان عدة من الطعام، وقد يأكلون في شهر الصيام أضعاف ما يأكلون في غيره، وأمثال هؤلاء لا يستفيدون من الصوم الفائدة المرجوة. وفي ذلك يقول الشاعر معروف الرصافي وهو يصف بعض الصائمين الذين يتهافتون على الطعام غير مبالين بالعواقب: وأغبى العالمين فتىأكول لفطنته ببطنته انهزام ولو أني استطعت صيامدهري لصمت فكان ديدني الصيام ولكن لا أصوم صيام قومتكاثر في فطورهم الطعام فإن وضح النهار طووا جياعاوقد هموا إذا اختلط الظلام وقالوا يا نهار لئن تجعنافإن الليل منك لنا انتقام وناموا متخمين على امتلاءوقد يتجشئون وهم نيام فقل للصائمين أداء فرضألا ما هكذا فرض الصيام ويرسم عميد الأدب العربي طه حسين صورة أدبية للحظات الإفطار فيقول: «فإذا دنا الغروب وخفقت القلوب وأصغت الأذان لاستماع الآذان وطاشت نكهة الطعام بالعقول والأحلام، فترى أشداقا تنقلب وأحداقا تتقلب بين أطباق مصفوفة وأكواب مرصوفة، تملك على الرجل قلبه وتسحر لبه بما ملئت من فاكهة وأترعت من شراب، الآن يشق السمع دوي المدفع، فتنظر إلى الظماء وقد وردوا الماء، وإلى الجياع طافوا بالقصاع، تجد أفواها تلتقم وحلوقا تلتهم وألوانا تبيد وبطونا تستزيد ولا تزال الصحائف ترفع وتوضع والأيدي تذهب وتعود وتدعو الأجواف قدني.. قدني، وتصيح البطون قطني.. قطني، ومع تعدد أصناف الطعام على مائدة الفطور في رمضان فإن الفول المدمس هو الصنف الأهم والأكثر ابتعاثا للشهية.{ صوم الجوارح وفي شهر الصيام، تصوم الجوارح كلها عن معصية الله تعالى، فتصوم العين بغضها عما حرم الله النظر إليه، ويصوم اللسان عن الكذب والغيبة والنميمة، وتصوم الأذن عن الإصغاء إلى ما نهى الله عنه، ويصوم البطن عن تناول الحرام، وتصوم اليد عن إيذاء الناس، والرجل تصوم عن المشي إلى الفساد فوق الأرض. وفي ذلك يقول أبو بكر عطية الأندلسي: إذا لم يكن في السمع مني تصامموفي مقلتي غض، وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوع والظماوإن قلت: إني صمت يوما فما صمت ويقول الصابي في الذي يصوم عن الطعام فقط ويدعو إلى التخلي عن العيوب والآثام: يا ذا الذي صام عن الطعام ليتك صمت عن الظلم هل ينفع الصوم امرؤ طالماأحشاؤه ملأى من الإثم ويؤكد أحمد شوقي ذات المعنى فيقول: يا مديم الصوم في الشهر الكريم صم عن الغيبة يوما والنميم ويقول أيضا: وصل صلاة من يرجو ويخشىوقبل الصوم صم عن كل فحشا ولقد ذم بعض الشعراء ذلك الصنف من الموسرين البخلاء في رمضان والذين لم يعودوا أنفسهم على الجود والكرم والعطاء، وفي هذا يقول الشاعر علي الجارم الذي نزل ضيفا عند أحد البخلاء فهجاه بقوله: أتى رمضان غير أن سراتنايزيدون صوما تضيق به النفس يصومون صوم المسلمين نهارهوصوم النصارى حينما تغرب الشمس ريح المسك وإذا كان الجوع سببا من أسباب رائحة الفم الكريهة، فإن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، كما حدث بذلك النبي(ص). وفي هذا المعنى يقول الشاعر الكبير محمد حسن فقي في قصيدة زادت أبياتها .. نظمها بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك: رمضان في قلبي هماهم نشوةمن قبل رؤية وجهك الوضاء وعلى فمي طعم أحس بأنهمن طعم تلك الجنة الخضراء لا طعم دنيانا فليس بوسعهاتقديم هذا الطعم للخلفاء ما ذقت قط ولا شعرت بمثلهألا أكون به من السعداء شهر الحق والخير شذا الأنسام والعطروفيض النور والبشر ورائحة من المسكوأنفاس من الزهر وأقباس تلألأ فيسماء الكوكب الدري ووجه ضاحك وضاء بين الأنجم الزهر ونور الرحمة العلوييشرق باسم الثغر وصوت الحق في رمضان صوت الحق والخير وفتح الله للإسلاميأتي رائع النصر وأنغام مرتلةلنا من محكم الذكر وفي ساحات بيت اللهتتلى آية الشكر وجبريل يقود ملائكالإيمان والطهر تنزل بيننا بالحقوالآيات والأمر تحيينا وتغبطناتحيط بنا ولا ندري سلام دائم النفحاتحتى مطلع الفجر وعتق من لظى النيرانوالإعنات والإصر تحية ربنا الهاديلنا في ليلة القدر أعيدي ليلة القرآنعصرًا طيب الذكر به القرآن دستورقوام النهي والأمر يذيب الدمع في حزنويبكي جلمد الصخر يوجه أسرة الإسلامللطاعات والبر ويجمعنا العفاف علىهدايات على طهر يقيم بدولة الإسلاممعنى الحق والخير يطيع الخالق الديانفي العسر وفي اليسر يطارد عصبة التضليلمن وكر إلى وكر يقيم العدل ميزانًاويقطع دابر الكفر لم يترك الأدب العربي شيئًا إلا تناوله، وكان لشهر رمضان حظ من الشعر ما بين ترحيب بمقدمه وتوديع له ، ورصد لأحداثه ومظاهر الاحتفاء به واستقبال العيد. فتذكر كتب التاريخ أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- جمع المصلين لأول مرة في صلاة التراويح خلف إمام واحد في السنة الثانية من خلافته الراشدة، فقال أحد الشعراء: جاء الصيام فجاء الخير أجمعه فالنفس تدأب في قول وفي عمل ترتيل ذكر وتحميد وتسبيح صوم النهار وبالليل التراوي ومن أحسن ما قيل في التهنئة بقدوم شهر رمضان: نلت في ذات الصيام ما ترتجيه أنت في الناس مثل شهرك في الأشـ ووقاك الله له ما تتقيه هر أو مثل ليلة البــدر فيــه ولهبة الله بن الرشيد جعفر بن سناء الملك في التهنئة بقدوم شهر رمضان من قصيدة طويلة: تَهَنَّ بهذا الصوم يا خير صائر ومن صام عن كل الفواحش عمره إلى كل ما يهوى ويا خير صائم فأهون شيءٍ هجره للمطاعم ويقول عمارة اليمني: وهنئت من شهر الصيام بزائر وما العيد إلا أنت فانظر هلاله مناه لو أن الشهر عندك أشهر فما هو إلا في عدوك خنجر وللأمير تميم بن المعز لدين الله يهنئ الخليفة العزيز بالله بقدوم شهر رمضان: ليهنئك أن الصوم فرض مؤكد وأنك مفروض المحبة مثله من الله مفروض على كل مسلم علينا بحق قلت لا بالتوهم وقال أيضًا تميم يمدح الخليفة العزيز: شهر الصيام أجل شهر مقبل وكذاك أنت أبر من وطئ الحصى وبه يمحص كل ذنب مثقل وقال في التهاني بقدوم العيد كما في قول : أهنيك بالعيد الذي أنت عيده ونور سنا إقباله حين يسطع أما شاعر الدولة العباسية ابن المعز فيقول مهنئًا الخليفة: لئن أتى العيد من لقياك في فرح برزت فيه بروز الشمس طالعة لقد مضى الصوم من منآك في ثكل وقد أعاد الضحاء النفع كالطفل وأجل أبناء النبي المرسل وتحدث الكثير من الشعراء العرب على مر العصور الإسلامية عن فضائل الشهر الكريم فقال أحدهم: أدِم الصيام مع القيام تعبدا قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم فلربما تأتي المنية بغتة يا حبذا عينان في غسق الدجى فكلاهما عملان مقبولان إلا كنومة حائر ولهان فتساق من فرس إلى أكفان من خشية الرحمن باكيتان وللصاحب بن عباد: قد تعدَّوا على الصيام وقالوا كذبوا في الصيام للمرء مهما موقف بالنهار غير مريب حرم العبد فيه حسن العوائد كان مستيقظًا أتم الفوائد واجتماع بالليل عند المساجد وأنشد القاضي أبو الحسن ابن النبيه: حبذا في الصيام مئذنة الجامع خلتها والفانوس إذا رفعته والليل مسبل إزباله ْصائدًا واقفًا لصيد الغزالةْ ويبدو أن فانوس رمضان والحلوى الخاصة التي تصنع فيه للصائمين كانت موضوعًا للكثير من قصائد شعرائنا.. فيقول علي بن ظافر الأديب المصري المتوفى 613هـ: اقترح بعض الحاضرين في مجلس الأديب أبي الحجاج يوسف بن علي أن ينشدهم شيئًا عن الفانوس -بقصد تعجيزه- فقال ونجم من الفانوس يشرق ضوؤه ولم أر نجمًا قط قبل طلوعه ولكنه دون الكواكب لا يسري إذا غاب ينهى الصائمين عن الفطر أما حلوى رمضان الخاصة مثل القطائف والكنافة فيقول فيها الشاعر المصري الفاطمي ابن نباتة: رعا الله نعماك التي من أقلها أمد له كفي فأهتز فرحة قطائف من قطر النبات لها قطر كما انتفض العصفور بلله القطر
|
|||||||||||||||
|
|
09-22-2007, 08:26 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||||||||||
|
ولبرهان الدين القيراطي قصيدة كتبها إلى القاضي نور الدين بن حجر والد القاضي شهاب الدين يقول فيها: مولاي نور الدين ضيفك لم يزل صدقت قطائفك الكبار حلاوة يروي مكارمك الصحيحة عن عطا بغمر وليس بمنكر صدق القطا ونجد وثائق تاريخية شعرية عن رمضان وأحداثه التي منها مقتل الإمام علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- على يد عبد الرحمن بن ملجم ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت من رمضان سنة أربعين للهجرة، والتي يذكرها الطبري فيما قاله أبو الأسود الدؤلي أفي شهر الصيام فجعتمونا قتلتم خير من ركب المطايا بخير الناس طرًا أجمعينا وحنّسها ومن ركب السفينا والمعروف أن شهر رمضان يدور على فصول السنة كلها مرة كل 33 عامًا، فيأتي في الصيف والشتاء والخريف والربيع، وبالطبع يكون أشد ما يكون في الصيف حين ترتفع درجة الحرارة، ويزيد شعور الصائمين بالظمأ كما يصف ذلك ابن الرومي مبالغًا: شهر الصيام مبارك خِفت العذاب فصمته ما لم يكن في شهر آب فوقعت في نفس العذاب ويكمل المعنى نفسه شاعر آخر قائلاً: اليوم فيه كأنه والليل فيه كأنه من طوله يوم الحساب ليل التواصل والعتاب أما وداع رمضان فنجده في هذه القصيدة التي يصف فيها الشاعر كيف سيكون مآل الناس، وهل ستقبل أعمالهم عند رب العزة العظيم؟: أي شهر قد تولى حق أن نبكي عليه كيف لا نبكي لشهر ثم لا نعلم أنّا ليت شعري من هو يا عباد الله عنا بدماء لو عقلنا مرَّ بالغفلة عنا قد قُبلنا أم حُرمنا المحروم والمطرود منا ويودع الشاعر الأبيوردي رمضان قائلاً: صوم أغار عليه فطر بِنْ يا صيام فلم تزل وله الشهور وإنما ما كنت أول راحل كالظعن ليلة فاح في كالنجم بر سناه جمر فرعًا له الإفطار بحر لك من جميع الحول شهر ودعت بالزفرات جمر خيب التفرق منه عطر ولمحمد بن الرومي: ولما انقضى شهر الصيام بفضله كحاجب شيخ شاب من طول عمره تحلى هلال العيد من جانب الغرب يشير لنا بالرمز للأكل والشرب ولابن قلاقس: وهلال شوال يقول مصدقًا بيدي غصبت النون من رمضان ولابن المعتز: أهلاً بفطر قد أتاك هلاله فكأنما هو زورق من فضة فالآن فاغد إلى السرور وبكِّر قد أثقلته حمولة من عنبر وفي التهنئة بالعيد ما كتبه ابن سكرة الهاشمي مهنئًا أبا الحسن محمد بن عمر: أتاك العيد مقتبلاً جديدًا تهني الناس بالأعياد فينا وجدّك فيه مقتبل جديد وأنت لنا برغم العيد عيد القصيدة للشاعر أحمد سالم باعطب هلال رمضان غداً يهِلُّ علينا البشْرُ والظَّفَرُ =ويحتفي الحجْرُ بالصُّوَّام والحجَرُ غداً يهلُّ هِلالُ الصَّوم مؤتلقاً =في موكبٍ مشرقٍ والليلُ يعتكر رَنَتْ إليه قلوبٌ في قرارتها =لحبِّه سكَنٌ حلوُ الرُّؤى نَضِرُ غداً تُؤَذِّن بالبُشرى منائرُنا =تَسْري بأخباره الآياتُ والنذر ** وقفتُ بين كرام الناس أنتظرُ= ضيفاً عزيزاً بنور الله يأتزر نغفو ونصحو على ذكرى شمائله= نكادُ نشرق بالذكرى ونَنْفَطِرُ رأيتُهُ قبلَ عامٍ في مساجدنا =يضيء في راحَتيْهِ الشمسُ والقمرُ يُهدي مكارمَه للناس تذْكرةً =يُصغي لها السمعُ والإحساسُ والبصَرُ ** وحين مَطَّ رحالَ البَيْنِ ودَّعني =شجاعتي واعتراني الخوفُ والخَوَرُ تلجلجتْ مهجتي بين الضلوع فما =مثلي على صفعات الذنب يقتدر ما جئتُ أسفَحُ يا رمضانُ أدعيَتي =بل جئتُ مما جنَتْ كفَّاي أعتذرُ صحائفي في سجلِّ الخيْرِ عاريةٌ =من الجمالِ وثوبي مسَّهُ الكِبَرُ ** رمضانُ إنا مددنا للوَنى يَدَنا =وعَرْبدتْ بيننا الأحداثُ والغِيَرُ تنكَّرتْ مُهَجٌ للحقِّ حين سَعى= إلى ميادينها الطغيانُ والبَطرُ فلامستْ كلماتي سمعَهُ وبَدَتْ= تنسابُ من ثغرِهِ الآياتُ والسورُ وما ثنى عطفَه بلْ قال محتسباً =يا رب يا ربُّ رُحْمى إنهم بشَرُ من أشعار عبد المنعم محمد إسبير رَمضانَ الهَدْي قد علّمْتنا فتَّحَ الورْدُ، وفاحَ الياسَمــــين بتباشيــــرِ صيــامِ المؤمنينْ رمضانُ الخيرِِ، صَوْمٌ للتّـــقَى لِمعافــاةٍ، لِعَـــوْنِ البائسـينْ حلَّ شعبانُ، فدانى بيننـــــا كتدانيــهِ لشهــرِِ الصائمــينْ هيَ أيّــامٌ، ويأتي شهــــرُهُ يملأ الكونَ بِذِكْـرِ الذّاكريــــنْ هوَ شَهْــرٌ لو عَرَفنـا سِــرّهُ لرَغِبْنا صَومَهُ كــلَّ السّنيـــنْ هو شَهـــرٌ قد توحَّـــدنا بهِ في صيـامٍ، وقِيــامِ المُتّقيـــنْ هوَ شهــرٌ قد تَجَمَّعْنــا بِــهِ في نِظامٍ وانتظـامِ العابديــــنْ هو شهْـــرٌ قد تآلَفْنـــا بِـهِ أُلفةً عَـزَّتْ على خُلْفٍ مُهــيـنْ هوَ رَوْضُ القلبِ في صحـرائهِ هوَ رَوْحُ النّفْسِ في اليـوم الحزينْ رمَضـانَ الهَدْيِ قد عَلَّمْــتنـا كيفَ نحيـاكَ حيــاةَ الرّاشديـنْ هوَ عهْدٌ قد قَطَعناهُ فـــــلا لاقترافِ الّذنـبِ فالعَـهْدُ أمـيـنْ إنْ نَقَضْناهُ على غَيـــبٍ غداً فنفـاقـاً كـانَ فـي إثْـمٍ مبيــنْ رَمَضانَ الأُنْــــسِ إنْ لاقَيْتنا سـوفَ نلقـاكَ بشَــوْقٍ وحَنيـنْ كلّما فارَقتنا ازدَدْنا جَــــوَىً وارتَجَينـا فيـكَ لُقــيا العائديـنْ نتمنّــاكَ شهـــوراً بيننــا ماثلاثينَـكَ تكفـي العـاشقيـــنْ تَنْزيلُ القُرآنِ المَجيد مِنْ ديوان: "الحقائق الجليّة في قلائد الهمزيّة" (اِقرأ..)، فهـذا الأمْـرُ أوّلُ آيـةٍ نَزَلَـتْ، فكـانَ الوَحْـيُ والإيحاءُ آيــاتُ قُـرآنٍ تَبَلَّغَهـا الهُـدَى وبِها اهتَدَى مَنْ لـمْ يَكنْ بِـهِ داءُ هـوَ خَيْرُ مُعجِـزةٍ وأبلـغُ حُجّـةٍ هوَ في الوجـودِ الآيـةُ العَصْماءُ إعجـازُهُ يَبْـدو بِسِحْـرِ بيانِــهِ صِدْقاً تَصاغَـرَ دونَـهُ الأُدَبـاءُ إعجــازُهُ في مـا أتَـتْ آياتُـهُ مِنْ سِرِّ كَوْنٍ زِيْلَ عنْـهُ غِطـاءُ بِسُطـورِهِ ظُلَمُ الصّـدورِ تَبَـدَّدَتْ وبَدا علَى شُغُفِ القُلـوبِ سنـاءُ مـا فَـرَّطَ المَولَـى بشيءٍ فيهِ إذْ هـوَ رَحْمَـةٌ ووِقايـةٌ وشِفـاءُ عِلْـمٌ وأخـلاقٌ وعَـدْلُ تَعَامُــلٍ بَيْنَ العِبـادِ، وشِرْعَـةٌ غَــرّاءُ لا فَـرْقَ بَيْنَ مَنْ اهْتَـدَى ومُضَلَّلٍ فالكُلُّ في حُكْمِ الحقـوقِ سَـواءُ فلِواؤُهُ في العَدْلِ رَفْرَفَ في العُلَى وبِعَدْلِهِ شَهِـدَتْ لـهُ الأعـداءُ بِهُـداهُ آمَـنَ كُلُّ أربـابِ النُّهَـى طَوْعـاً وقدْ خَضَعَتْ لَهُ العُقَلاءُ فبكُـلِّ عَصْرٍ شَرْعُـهُ لا يَنْقَضـي وبِكُـلِّ مِصْـرٍ حُكْمُــهُ لألاءُ واللهُ أَنْـزَلـهُ مَنــازِلَ حِفْظِــهِ مِـنْ كُلِّ جَبّـارٍ بِـهِ أسْــواء ُ وأَذَلَّ مَـنْ لا يَرْتَجـي أحكامَــهُ وأضَلَّـهُ.. فنَمَتْ بِـهِ الظَّلْمـاءُ وعليـهِ سَلَّـطَ ظالِمــاً وأَمَــدَّهُ بأسـاً علَى بـأسٍ فحَقَّ جَـزاءُ يـا قـارِئَ الذِّكْـرِ الحَكيـمِ مُرَتِّلاً آياتِـهِ هـيَ للقُلـــوبِ دَواءُ عَلِّمْ وذَكِّـرْ مَـنْ يُؤمِّلُ حِفْظَــهُ أنَّ الكتــابَ قِـــراءةٌ وأداءُ تَـرديـدُ ذِكْـرِ اللهِ دونَ تَفَكُّــرٍ وتَدَبُّرٍ، هـوَ مثلَمـا البَبَغــاءُ لَـو أنَّ جُـلَّ السامعيـنَ لآيِــهِ عَمِلـوا بِهـا، فلَمـا أتَتْ بَلواءُ لكـنَّ بَعْضـاً يُطرِقونَ تخاشُعــاً عنـدَ التِّلاوَةِ والقلوبُ هَـواءُ!! يَتَشَنّجـونَ بحُسـنِ صَـوتٍ إنّما معنَى الكـلامِ فمـا لَهُ سُمَعـاءُ! رمضانُ شهرُ البِرّ والبركات.. رمضـانُ وافَى بالبشـائرِ والسـرور وبهِ بدا بدرُ السعـادةِ والحبـورْ ولقد تجـلَّى بـالرّضا مَولـَى المَـلا والكـلُّ تسبيحٌ لهُ حتّى الطيـورْ رمضانُ شهرُ البـِرِّ والبركـاتِ إذْ.. هوَ بِالبَها واليُمْنِ مِن خَير الشهورْ رمضانُ للإســلامِ خَيـرُ هديـّـةٍ فبِه قلوبُ المسلمين رياضُ نـورْ طوبَى لِمن قد صانَ فيـهِ صيامَــهُ مـِن كلِّ لغْوٍ قد يـؤدّي للفجـورْ وبـهِ تـَزَوَّدَ بالمكـارمِ والتُـــقَى فالزّادُ مِنهُ مَفـازةٌ يـومَ النُشـورْ طـوبَى لِمنْ بالذِكْـرِ طَيّـَبَ نفْسـَهُ فالذِكْر طِيْبٌ لا تـُضاهيهِ الزُّهورْ والصّومُ للإنسـانِ خَيـرُ طهــارةٍ تزكو النفوسُ بهِ وتنشرحُ الصُّدورْ يَهَبُ اللَّطافـةَ للقلـوبِ وإنْ غَـدَتْ مثْلَ الحجارةِ قسوةً أو كالصّـخورْ نِعْمَ التشبّـُه بالملائـكِ فـي السّمـا فغذاؤهم حَمْدٌ وآيـــاتُ الشُّكـورْ والصـومُ للإنسانِ خيـرُ وصيـّـةٍ يُوصَى بها ذو علـّةٍ فيهـا يَمـورْ سَـلْ عن منافعهِ الطبيـبَ تحقُّقــا ودَعِ الغبـيَّ وكـلَّ ختّالٍ كَفــورْ لَمْ يَـدْرِ ديـْنَ الحـقِّ إلاّ عاقــلٌ لا كــلُّ أفّـاكٍ ومختـالٍ فخـورْ والصومُ من نِعَـمِ الإلـهِ لِخَلْقـِـهِ والوَيـلُ للعاصي المُكابِرِ، والثُبورْ ما أعظمَ الصَّوْمَ الجميـلَ بعِفَّــةٍ نأتي بِهِ كفَقيـرِنا العَـفِّ الصبورْ ما أروعَ الرَّجلَ الثَّريَّ بعطْفِـــهِ صَدقاتُـهُ مِصداقُ حمّـادٍ شَكـورْ فـالشّاكِـرونَ اللهَ حقـا إنّهـــمْ للصابرينَ مَراحـِمٌ تجَلـو الكُـدورْ وإذا رحِمتـمْ تُرحمـوا، فتَراحَمـوا قَبـْلَ المَنيّةِ في ديـاجيرِ القُبــورْ إنّ الحيـاةَ هُنا لَفرصـةُ عامــلٍ وهناك نـارٌ أو فراديسُ السّــرورْ مولايَ بالذِّكرِ الحكيـمِ تَقبّــَلَـنْ مِنّا الصيـامَ فإنّكَ الـرّبُ الغفـورْ واجْمَعْ قلوبَ المؤمنينَ علَى الصَّفـا يـا مَـنْ بِقُدرَتِهِ مَقاليـدُ الأُمــورْ وعلى الجهادِ الحـقِّ ألّـِفْ بينـَهمْ لِيُطهِّروا القدسَ الشريفَ من الشرورْ وعلى النّبـيِّ صـلاةُ ربّـي دائمـاً ما دامـتِ الأفلاكُ في الدنيـا تـَدورْ والآلِ والأصحـابِ أعـلامِ الهُـدى مَن فاقَ نـورُ هُداهُمُ نـورَ البـُدورْ
|
|||||||||||||
|
|
|
09-22-2007, 08:28 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||||||||||
|
في استقبال رمضان وما أن يأتي رمضان حتى تشتعل نار الحنين في قلوب المحبين لرمضان، يرحبون بمقدم هلاله، ويبشرون الناس بقرب موعد قدومه، ويتغزلون في جمال هلاله. يقول الشاعر الأندلسي ابن الصباغ الجذامي احتفالا بمقدم هلال رمضان: هذا هلال الصوم من رمضان بالأفق بان فلا تكن بالواني وافاك ضيفا فالتزم تعظيمه واجعل قراه قراءة القرآن صمه وصنه واغتنم أيامه واجبر ذما الضعفاء بالإحسان ويقول الشاعر العراقي عبود الطريحي (1285- 1328هـ): أقبل شهر رمضان قم واستعد لصومه مع التقى والصلاح شهر به الرحمة قد أنزلت وكل خير للتقى فيه لاح أحب لله بأن تكون تلاوة القرآن عند الصباح دع الملاهي عنك وادع به دعا النهار ودعا الافتتاح أما أديب العربية المصري مصطفى صادق الرافعي (1298- 1356هـ/ 1881- 1937م) فنجده يعبر عن إحساسه بحلول الشهر الكريم بقوله: فديتك زائراً في كل عام تحيا بالسلامة والسلامِ وتُقْبِلُ كالغمام يفيض حيناً ويبقى بعده أثرُ الغمامِ وكم في الناس من كلفٍ مشوقٍ إليك وكم شجيٍ مُستهامِ ونقرأ للأديب الكبير الشاعر عبد القدوس الأنصاري رحمه الله (1403هـ) باقة شعرية جميلة يرحب فيها برمضان، ويصفه بأنه بشرى للقلوب الظامئة وربيع الحياة البهيج إذ يقول: تبديت للنفس لقمانها لذاك تبنتك وجدانها وتنثر بين يديك الزهور تحييك إذ كنت ريحانها فأنت ربيع الحياة البهيج تنضر بالصفو أوطانها وأنت بشير القلوب الذي يعرفها الله رحمانها فأهلاً وسهلاً بشهر الصيام يسل من النفس أضغانها وللشاعر محمد إبراهيم جدع قصيدة شعرية ترحيبية برمضان، يصفه فيها بخير الشهور، ولياليه بأنها مجالس للذكر وترتيل للقرآن، وفيه تتنزل الرحمات من الله العزيز المنان، ويقول فيها: رمضان يا خير الشهور وخير بشرى في الزمان ومطالع الإسعاد ترفل في لياليك الحسان ومحافل الغفران والتقوى تفيض بكل آن ومجالس القرآن والذكر الجليل أجل شان نصائح رمضانية ولا يفوت الشعراء أن يقدموا لقرائهم وأحبائهم نصائح رمضانية، فنجد عبد الله محمد القحطاني (قال عنه السمعاني: كان فقيها حافظا جمع تاريخًا لأهل الأندلس) يقول ناصحًا مرشدًا: حصن صيامك بالسكوت عن الخنا أطبق على عينيك بالأجفان لا تمش ذا وجهين من بين الورى شر البرية من له وجهان ويقول الشاعر المغربي حمدون بن الحاج السلمي (1174- 1232هـ/ 1760- 1817م) في استقبال رمضان: وإن أتى رمضان واصطفيت له فاخلع ثياب الهوى وقم على قدم هذا زمانك مقبل ومبتسم بكل خير تلقه بمبتسم وصنه عن كل ما يرديه من حرم ولتعكس النفس عكس الخيل باللجم ولا يفوت أمير الشعراء أحمد شوقي (1285- 1351هـ/ 1868- 1932م) أن يتوجه إلى كل الناس بنصائحه الرمضانية، يستنكر على من يصوم عن الطعام فقط، ويدعوه إلى التخلي عن العيوب والآثام، فيقول: يا مديم الصوم في الشهر الكريم صم عن الغيبة يوما والنمــيم ويقول أيضا: وصلِّ صلاة من يرجو ويخشى وقبل الصوم صم عن كل فحشا ويقول الشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي (1294- 1364هـ/ 1877- 1945م): ولو أني استطعت صيام دهري لصمت فكان ديدني الصيام ولكني لا أصوم صيام قوم تكاثر في فطورهم الطعام إذا رمضان جاءهم أعدوا مطاعم ليس يدركها انهضام وقالوا يا نهار لئن تجعنا فإن الليل منك لنا انتقام فضائل رمضان ويذكرنا الإمام البوصيري (608- 696هـ/ 1212- 1296م من محافظة بني سويف بمصر) بفضائل رمضان، ويتحسر على حال الفقراء والمساكين بعد رحيل شهر الكرم والجود: آه وا ضيعة المساكين أن ولى أمر الطعام في رمضان ويقول تميم الفاطمي (337- 374هـ/ 948 – 984م وهو أمير كان أبوه صاحب الديار المصرية والمغرب، له ديوان مطبوعة) ذاكرًا بعض فضائل شهر الصوم، متمنيا أن يكون العمر كله رمضان: يا شهر مفترض الصوم الذي خلصت فيه الضمائر بالإخلاص في العمل صوم وبر ونسك فيك متصل بصالح وخشوع غير منفصل يا ليت شهرك حول غير منقطع وليت ظلك عنا غير منتقل
|
|||||||||||||
|
|
|
09-22-2007, 08:30 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||||||||||
|
أما الشاعر السعودي محمد علي السنوسي فيتحفنا بقصيدة شعرية رائعة عن رمضان، يقول في أبيات منها: رمضان يا أمل النفوس الظامئات إلى السلام يا شهر بل يا نهر ينهل من عذوبته الأنام طافت بك الأرواح سابحة كأسراب الحمام رمضان نجوى مخلص للمسلمين وللسلام أن يلهم الله الهداة الرشد في كل اعتزام كما يصوره الشاعر محمود حسن إسماعيل (ولد في 2 يوليو 1910 وتوفي في 25 إبريل 1977م) يصور لنا رمضان كضيف عزيز حل وارتحل، فيقول: أضيف أنت حـــل على الأنام وأقسم أن يحيا بالصــيام قطعت الدهر جوابـــا وفـيــا يعود مزاره في كل عــام تخيم لا يحد حمـــاك ركـــن فكل الأرض مهد للخيـام ورحت تسن للأجواء شرعا من الإحسان علوي النظام بأن الجوع حرمان وزهــــد أعز من الشراب أو الطعام ويقول الشاعر السوري عمر بهاء الدين الأميري (وُلد 1336هـ) في ديوانه "قلب ورب": قالوا : سيتعبك الصيام وأنت في السبعين مضنى فأجبت : بل سيشد من عزمي ويحبو القلب أمنا ذكرا وصبرا وامتثالا للــــذي أغنى وأقنى ويمدني روحا وجسما بالقوى معنى ومبنى " رمضان " عافية فصمه تقى، لتحيا مطمئنا في وداع رمضان وما أن يذعن الضيف بالرحيل حتى ينتفض المودعون، ، يودعونه وهم عليه متأسفون حزنى، ويبدو ذلك في قول تميم الفاطمي وهو يرثي رمضان، قبيل رحليه: ما تقاضت منا ليالي الزمان ما تقاضى شوال من رمضان ما ترى بدره علاه سقام كسقام المحب في الهجران كسفت نوره مخافة شوال كسوف الصيام للألوان ويقول الشاعر الأندلسي ابن الجنان (615- 646هـ/ 1218- 1248م ) معزيا نفسه ومن حوله في رحيل العزيز إلى قلوبهم: مضى رمضان أو كأني به مضى وغاب سناه بعدما كان أومضا فيا عهده ما كان أكرم معهدا ويا عصره أعزز على أن أنقض ويقول الغشري وهو سعيد بن محمد بن راشد بن بشير الخليلي الخروصي، من شعراء القرن الثاني عشر) يرثي الراحل ويصبر نفسه: خير الوداع لشهرنا رمضان هل بعد بينك كان من سلوان خير الوداع عليك يا شهر الهدى لم يبق من ذنب ولا عصيان فعلى فراق سال دمع عيوننا فوق الخدود كهاطل هتان فهو المفصل والمعظم قدره خير الشهور وسيد الأزمان وبعد رحيل الحبيب ليس أمام المحبين إلا الصبر، وليس من شيء أقدر على تصبيرهم مما ترك لهم الحبيب الراحل. فهم يقلبون فيما أتى لهم به من هدايا وعطايا، لعلهم يستطيعون للفراق تحملا، وعلى لوعة وشدته تجملا. شعراء أظهروا التبرم من رمضان وكما أن لكل قاعدة شواذ، فقد كان هناك من الشعراء – عفا الله عنهم – من أظهر تبرمه صراحة أو تلميحًا. فهذا أبو نواس الذي ارتكب الموبقات، وكان يستعيذ من شهر رمضان بالتي أفسدت عليه حياته، وحرمته من أفضل اللذات، حيث ملكت عليه الخمر كيانه فأصبح لا يشعر بعظمة شيء سواها، فنجده يقول: أستعيذ من رمضان بسلافات الدنايا وأطوي شوال على القصـ ـف وتغريد القيان وليكن في كل يوم لك فيه سكرتان مَنَّ شوال علينا وحقيق بامتنان ويقول صفي الدين الحَلِّي (675 – 750هـ / 1276 – 13499م): منظر الصوم مع توخيه عندي منظر الشيب في عيون الغواني ما أتاني شعبان من قبل إلا وفؤادي من خوفه شَعبانِ كيف أستشعر السرور بشهر زعم الطب أنه مرضان في هجر اللذات حتما وفيه غير مستحسن وصل الغواني في استقبال العيد وللشعراء بعد رحيل رمضان وقدوم شوال أشعار، يقول علي الدرويش (1211- 1270هـ/ 1796- 1835م، مولده ووفاته بالقاهرة، وكان شاعر الخديوي عباس الأول، ولم يكن يتكسب بالشعر) في وداع رمضان واستقبال العيد: عوائد العيد أفراح وإيناس وعادة الصدر تهوى شرحه الناس عيد سعيد كسته سين سالفه مورَّذات حكاها الورد والآس هذا هلال بأفق العيد يشرق أم محرابه رمضان فيه نبراس ويقول عمر الرافعي: ومن لي بهذا العيد والفضل واسع بما جاء يا مولاي في ليلة القدر وهذا رجاء لا يرد لأنني توسلت فيه بالبشير لذي الأمر عليه صلاة الله والآل سرمدا وصحب كرام كالبدور وكالزهر رمضان يا رمضان ياموسم القرآن *** أقبلت بالبشرى والخير والغفران أبيات جميلة للشاعر العراقي وحيد خيون ورد فيها ذكر كلمة ( رمضان ) العصر الحديث عساكم سلاما ً دائما ً وعساني...... فداءً لكمْ – دمتُمْ لنا بأمان ِ أُتابعُ أخبارَ العِراق ِ بأعيُني....... لقد شُلّ َ من كثرِ الكلام ِ لساني أراهم بلا ذنبٍ على كلّ ِ بُقعةٍ........ يموتونَ مقتولينَ في رمَضان ِ أإنسانة ٌ تهوي لموتِ فقيدِها ......... ويضحكُ إنسانٌ بعبرةِ ثاني؟ اليوم معنا أبيات لـبهاء الدين زهير من العصر العباسي وافاكَ شهرُ الصومِ يا من قدرهُ .....فينا كليلة ِ قدرهِ لن يجحدا وَبَقيتَ حَيّاً ألفَ عامٍ مثلَهُ....... متضاعفاً لكَ أجرهُ متعددا والدهرُ عندكَ كلهُ رمضانُ يا..... مَن لَيس يَبرَحُ صائِماً مُتَهجّدَا جهز لنا في الأرض غزوة محتسب العصر الأندلسي /ابن دارج القسطلي جهز لنا في الأرض غزوة محتسب .....واندب إليها من يساعد وانتدب واحمل على خيل الهوى شيم الصبا...... واعقد لجيش اللهو ألوية الطرب واهتف بأجناد السرور وقد بها....... نحو الرياض وأنت أكرم من ركب جيشا تكون طبوله عيدانه ........وقرونه النايات تسعدها القصبأ واهزز رماحا من تباشير المنى....... واسلل سيوفا من معتقة العنب وانصب مجانيقا من النيم التي .......أحجارهن من الرواطم والنخب لمعاقل من سوسن قد شيدت .......أيدي الربيع بناءها فوق القضب شرفاتها من فضة وحماتها ........حول الأمير لهم سيوف من ذهب مترقبين لأمره وقد ارتقى ........خلل البناء ومد صفحة مرتقب كأمير لونة قد تطلع إذ دنا ........عبد المليك إليه في جيش لجب فلئن غنمت هناك أمثال الدمى ........فهنا بيوت المسك فاغم وانتهب تحفا لشعبان جلا لك وجهه .......عوضا من الورد الذي أهدى رجب فاقبل هديته فقد وافى بها ........قدرا إلى أمد الصيام إذا وجب واستوف بهجتها وطيب نسيمها ........فإذا دنا رمضان فاسجد واقترب وصل الجهاد إلى الصيام بعزمة ........من ثائر يرضي الإله إذا غضب فالنصر مضمون على بر الهدى......... وعواقب الراحات أثمار التعب وارفع رغائب ما نويت إلى الذي .......ما زلت ترفعها إليه فلم تخب حتى تئوب وقد نظمت قلائدا ........فوق المنابر لا تغيرها الحقب بجواهر من فخر يومك في العدى .........تأبى بها في الدهر تيجان العرب فتح تكاد سطوره من نورها........ تبدو فتقرأ خلف طيات الكتب واقبل هدية عبدك الراجي الذي......... أهدى إليك الدر من بحر الأدب موسم البشرى / للشاعر أحمد سالم أيضا ياربُّ هذا موسمُ البُشرى بهِ ......تصفو القلوبُ وتطْهُرُ الابدانُ تزكو بهِ الصلواتُ في جُنحِ الدُّجى...... ولنورِ وجهِكَ تخشعُ الأكوانُ زادي الدعاءُ وفي الرجاء سفينتي...... وإذا ضللتُ فمرشدي رمضانُ في ظلِّه تغفو وتهدأُ أنفسُ........ مبرورةٌ صدقاتها وحِسان هلالاً قد تجلى لا إله إلا الله الله الله الله يا الله لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر يا هلالاً قد تجلى نيرا بزمان الصوم فينا بشرا...رمضان كريم رمضان الخير أهلا مرحبا جئت ضيفا فالهنا فينا جرى...رمضان كريم قد دعوناالله رب العالمين بانكسار وافتقار سائلين فرج البلوى إلهي يا معين و اهدنا دربا قويما أزهرا كم من باب للإحسان يفتح دوما في رمضان عون بر دفع هوان عمن قد زادوا فقرا وقتك غال ذو جدوى أسرع فالعمر يطوى وتزود زاد التقوى تلقى في القبر الخيرا واحفظ نفسا تحويها في أوقات تقضيها من شيطان يغويها و أطع مولاك البّر يذوب قلبي بذكر ربي ومدح طه ينير دربي أتى المشفع أتى المشفع بالخير يأمر بالحق يصدع الله الله الله الله تبارك الله حبيبي الله يا أجمل الناس يا رسول هل لي إلى طيبة وصول الله الله الله الله تبارك الله حبيبي الله شكوت بعد المقام لكن في القلب حب الحبيب ساكن الله الله الله الله تبارك الله حبيبي الله أهلاً رمضان محمد التهامي تَهادَى في مرابِعِنا ضياء َ وأشرقَ في مواجعِنا دواءَ وجاءَ وكلُّنا شوقٌ تناهَى إلى أمَلٍ على كفَّيْه جاءَ وحلَّقَ بالصَّفاءِ .. وكم تَمَطَّتْ لَيَالِينا ولم تَلِدِ الصفاءَ * * * * * * له نفَسٌ يطهِّرُ كلَّ حيٍّ ويجْعَلُ طينةَ الدنيا سماءَ يطوفُ على جوارحِنا دعاءً يُحيل عِنادَها الباغى رضاءَ ويغْرِسُ في حنايا النفسِ عزْمًا منَ الإيمان يحكُمُ كيف شاءَ فيَحْيا الصائمون من البرايا ملائكةً فقد صاروا سواءَ يزيدُ كرامةَ الإنسانِ فيه ويغرِسُ في مشاعره الإباءَ تُلِحُّ عليه حاجاتٌ ضَوارٍ فلا يَقْضِي لحاجته نداءَ ويقتاتُ الإرادةَ وَهْىَ تَسْمُو ويَلْقى من كرامته اكتفاءَ ويُسقَى من رِضاءِ اللهِ شَهْداً وكلُّ الكائناتِ غدتْ ظِماءَ فلم يُصبحْ لِدُنْيا الناسُ عَبْداً وقدْ صَارتْ بعالَمِه هباءَ * * * * * * هو الإنسانُ .. بالإيمانِ يسمُو ويملأُ حولَه الدنيا بَهاءَ تسيطرُ روحُه وتُرَدُّ عنه لدى إنسانِه طيناً وماءَ هو الإنسان .. ما نبغيه حقاً يردُّ لنا .. لعالَمِنا .. النَّقاءَ يرد جهامةَ الأحداثِ عنّا ويغرِسُ في غياهبِها السناءَ ويَرْدَعُ ما تسُوقُ لنا الليالي ويَرْفَعُ عن نواظرِنا الغطاءَ فنَسْمو في مرابِعِنا الغوالي ونُشْبِعُ حولَنا الدنيا عطاءَ ويَدْفَعُ كفَّنا دفْعاً فنَبْنِي ونرْفَعُ فوقَ هامتِنا البناءَ فكم حفِظَتْ لنا الأيامُ ذِكْرًا وكم ساقتْ لنا الدُّنْيا ثناءَ
|
|||||||||||||
|
|
|
09-22-2007, 08:41 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||||||||||
|
هَـلا رَمَضَـانُ يَـا شَهْرَ الدُّعَاءِ ** وَشَهْـرَ الصَّوْمِ شَهْرَ الأَوْلِيَاءِ وَمَرْحًـا يَـا حَبِيبَ الْقَلْبِ مَرْحًا ** سَأُهْدِيكُـمْ نَشِيْدِي بِالثَّنَـاءِ قِيَامُـكَ لَمْ يَجِدْ فِي اللَّيْلِ نِـدًّا ** وَصَوْمُكَ تَاجُـهُ نُورُ الْبَهَـاءِ وَكَـمْ لِلَّهِ مِـنْ نَفَحَـاتِ خَيْرٍ ** بِمَقْدَمِكَ السَّعِيْـدِ أَخَا السَّنَاءِ وَرَحْمَتُـهُ تُحِيـطُ بِكُـلِّ عَبْدٍ ** يَتُوْبُ وَيَرْتَدِي ثَـوْبَ الدُّعَاءِ وَفِيْكَ الْعِتْـقُ مِـنْ نَـارٍ تَلَظَّى ** إِذَا تَـابَتْ قُلُـوْبُ الأَشْقِيَاءِ وَغُفْـرَانٌ يُـلاَحِـقُ ذَا ذُنُـوْبٍ ** إِذَا مَا تَابَ مِـنْ فِعْلِ الْوَبَـاءِ ومِيْضُ النُّـورِ يَدْخُـلُ فِي قُلُوبٍ ** وَتَزْدَهِـرُ الْخَوَاطِـرُ بِالْهُـدَاءِ فَكَمْ خَشَعَتْ قُلُوبُ ذَوِي صَلاَحٍ ** وَكَـمْ دَمَعَتْ عُيُـونُ الأَتْقِيَاءِ نَظَـرْتُ مَسَاجِـدًا تَزْهُو بِنُـورٍ ** فَسُرَّ الْقَلْبُ مِنْ وَهَـجِ الصَّفَاءِ وَفِيْكَ تَـنَـزَّلُ الأَمْـلاَكُ حَـتَى ** طُلُوعِ الْفَجْرِ يَا لَكَ مِـنْ ضِيَاءِ هَنِيْئًـا يَـا بَنِـي الإِسْلاَمِ طُـرًّا ** فَقَـدْ وَصَلَ الْمُبَارَكُ بِـالْعَطَاءِ فَحَيُّـو شَهْرَكُـمْ بِجَمِيْلِ صَـوْمٍ ** فَكَمْ فَرِحَتْ قُلُـوبٌ بِـاللِّقَاءِ سَـلاَمُ اللهِ يَـا رَمَضَانُ يَغْشَـى ** جَنَابَكَ يَـا مُكَلَّلُ بِـالْوَفَـاءِ إِلهِـي إِنَّ شَهْـرَ الصَّـوْم وَافَى ** وَذَنْبِي فَوْقَ ظَهْرِي كَـالْغِطَاءِ وَفِي عُنُقِي حِبَـالُ الْـوِزْرِ تَلْوِي ** عُرُوقِي وَالذُّنُوبُ رَحَـى الْبَلاَءِ فَجُـدْ بِـالْعَفْـوِ يَـا رَبَّـاهُ إِنِّي ** دَعَوْتُكَ مُخْلِصًا فَـاقْبَلْ دُعَائِي رمضان شهر الكرم والصدقة والجود والعطاءات في كل ليلة عتق من النار وفيه تفتح أبواب الجنات وفيه ليلة خير من ألف شهر بما فيه من أيام وساعات وينادي ربنّا كل يوم يوشك عبادي أن يصيروا للجنات وفيه تصفّد الشياطين والمردة وفيه تضاعف الحسنات وفيه أكلة سحور مبروكة وفي تأخيرها كل البركات وفيه فتح مكة و غزوة بدر وغيرها من الفتوحات عمرته تعدل حجة مع النبيّ عليه افضل الصلوات ورمضان جُنّة من النار وحصن مو زيّ أي حصونات وفيه تستغفر الملائكة لكل الصائمين والصائمات ودعاء الصائم عند فطره من الدعوات المستجابات وجبريل يدعو على اللي أدركوه ولم يغفر لهم ما فات للصائم فرحتان فرحة بفطره وفرحة بلقاء رب البريات الريان باب مخصص للصائمين يدخلوا منه للجنات .....استقبال رمضان..... رمضانُ أقبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَقْبلوه بعدَ طولِ غيابِ عامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ *** فَتَنَبَّهوا فالعمرُ ظلُّ سَحابِ وتَهيّؤوا لِتَصَبُّرٍ ومشقَّةٍ *** فأجورُ من صَبَروا بغير حسابِ اللهُ يَجزي الصائمينَ لأنهم *** مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بكلِّ صعابِ لا يَدخلُ الريَّانَ إلا صائمٌ *** أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ وَوَقاهم المَولى بحرِّ نَهارِهم ***ريحَ السَّمومِ وشرَّ كلِّ عذابِ وسُقوا رحيقَ السَّلْسبيلِ مزاجُهُ *** مِنْ زنجبيلٍ فاقَ كلَّ شَرابِ هذا جزاءُ الصائمينَ لربِّهم *** سَعِدوا بخيرِ كرامةٍ وجَنابِ الصومُ جُنَّةُ صائمٍ من مَأْثَمٍ ***يَنْهى عن الفحشاء والأوشابِ الصومُ تصفيدُ الغرائزِ جملةً *** وتحررٌ من رِبْقةٍ برقابِ ما صامَ مَنْ لم يَرْعَ حقَّ مجاورٍ *** وأُخُوَّةٍ وقرابةٍ وصحابِ ما صامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيبَةٍ *** أو قالَ شراً أو سَعَى لخرابِ ما صامَ مَنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ *** وأَخَلَّ بالأَخلاقِ والآدابِ الصومُ مدرسةُ التعفُّف ِوالتُّقى *** وتقاربِ البُعَداءِ والأغرابِ الصومُ رابطةُ الإخاءِ قويةً *** وحبالُ وُدِّ الأهْلِ والأصحابِ الصومُ درسٌ في التساوي حافلٌ *** بالجودِ والإيثارِ والتَّرحْابِ شهرُ العزيمة والتصبُّرِ والإبا *** وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعابِ كَمْ مِنْ صيامٍ ما جَنَى أصَحابُه *** غيرَ الظَّما والجوعِ والأتعابِ ما كلُّ مَنْ تَرَك الطعامَ بصائمٍ *** وكذاك تاركُ شهوةٍ وشرابِ الصومُ أسمى غايةٍ لم يَرْتَقِ *** لعُلاهُ مثلُ الرسْلِ والأصحابِ صامَ النبيُّ وصحْبُهُ فتبرّؤوا *** عَنْ أن يَشيبوا صومَهم بالعابِ قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها *** تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ صَقَلَ الصيامُ نفوسَهم وقلوبَهم *** فَغَدَوا حديثَ الدَّهرِ والأحقابِ صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها*** صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ سارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً *** فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحابِ مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم *** وقيامِهم لتلاوةٍ وكتابِ هم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ لهم *** قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه *** يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المحرابِ أكرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً *** بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنجابِ جمعته لكم اختكم شوكولاتا اتمنى يعجبكم ضمت هذه المجموعه الشعريه ابيات مختلفه كلها مرتبطه بشهرنا الكريم ولعدة شعراء من ضمنهم على سبيل الذكر لا الاحصاء احمد شوقي .. الشاعر الاندلسي ابن الجنان .. الغشري سعيد بن محمد .. صفي الدين الحلي .. عمر الرافعي .. شاعر العراق وحيد خيون .. بهاء الدين زهير .. احمد سالم .. محمد التهامي محمد بن الرومي .. الشاعر الابيوردي .. ابو الاسود الدؤلي .. برهان الدين .. الشاعر المصري الفاطمي ابن نباته .. ابن حمديس الصقلي .. البحتري .. الشاعر الجزائري محمد الاخضر محمد حسن اسماعيل ... احمد مخيمر ... مصطفى حمام .. الشاعره عليه الجعار .. عميد الادب طه حسين .. ابو بكر عطيه الاندلسي .. الصابي .. على الجارم .. محمد حسن فقى هبة الله بن الرشيد .. عمارة اليمني ... الامير تميم بن المعز لدين الله القاضي ابو الحسن .. ابن سكره الهاشمي ... احمد سالم باعطب .. عبد المنعم محمد اسبير .. ابن الصباغ الجذامي .. عبود الطريحي .. مصطفى صادق الرافعي .. عبد القدوس الانصاري محمد ابراهيم جدع .. عبدالله القحطاني .. الشاعر المغربي حمدون بن الحاج .. معروف الرصافي الشاعر السعودي محمد على السنوسي ... الشاعر السوري عمر بهاء الدين و....الخ تحياتي ..... شوكولاتا ....  
|
|||||||||||||
|
|
|
09-22-2007, 09:22 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||||||||||
|
يسعدني شكولاتا اول من يرد على الطرح المميز الله يعطيك العافيه ولايحرمنا من ابددااعك تقبلي مروري
|
|||||||||||||
|
|
|
09-23-2007, 05:02 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||||||||||
|
|
وردة سورية
ــــتيني
