تفضيل بعض السور على بعض

* تفضيل بعض السور على بعض

قرأت فى بعض الكتب الدينية أنه يوجد تفضيل بعض سور القرآن على بعض فإذا كان الكل من عند الله ووحيه وتنزيله فهل هذا صحيح بأنه يوجد تفاضل بين بعض السور؟

عبدالرحمن محمد - القاهرة

نعم كل السور نزلت بوحى من الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ولا يوجد فضل لسورة على أخرى ولا آية على آية كما ورد فى حديث عبد الله بن مسعود الذى رواه الترمذى من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف وقال الترمذى حديث حسن صحيح غريب رواه واحد فقط.

ومنها ما هو موضوع مكذوب على الرغم من قول النبى صلى الله عليه وسلم: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار رواه البخارى ومسلم وقام بوضع هذه الأحاديث جماعة منهم أبو عصمة نوح بن أبى مريم المروزى، ومحمد بن عكاشة الكرمانى، واحمد بن عبدالله الجويبارى.

قيل لأبى عصمة: من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس فى فضل سور القرآن سورة سورة؟ فقال: إنى رأيت الناس قد اعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبى حنيفة ومغازى ومحمد بن اسحاق فوضعت الحديث حسبة أى ارجو بذلك الثواب من الله على سبيل التطوع.

* النقاب ليس مرفوضا ولا مفروضا

هل إرتداء النقاب فرض أم سنة؟

م. ف. القاهرة

النقاب هو ما تضعه المرأة على وجهها لستره ويسمى أيضا البرقع أو النصيف وهو معروف منذ زمن قديم عند اليهود كما فى سفر التكوين إصحاح 24 وسمى أيضا باللثام وحكمه أنه ليس مفروضا ولا مرفوضا.

وفى زمن الفتنة أو إذا كانت المرأة شديدة الجمال وتريد ان تقى الناس عن النظر إليها فلا بأس من فعلها هذا بل هو مطلوب وأما عن المطلوب شرعا ولا جدال فى فرضه فهو الحجاب للآيات والأحاديث الدالة على ذلك وإجماع أهل العلم والمذاهب على ذلك والله أعلم.

* عذاب القبر والآخرة

هل عذاب القبر يخفف من عذاب الآخرة؟.

محمد محمود حسن – البدراشين

هذه المسألة وردت بها نصوص تدل على وقوعها ومنها قوله تعالى فى حق آل فرعون: {أغرقوا فأدخلوا نارا} نوح 25، فالفاء تفيد التعقيب وقوله: {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} غافر 46، فالغدو والعشى إنما يكونان فى هذه الدنيا أما الآخرة فيكون العذاب فيها أشد.

فهذا يدل على أن عذاب القبر أخف من عذاب النار يوم القيامة ويستدل لذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: القبر إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار وحفرة النار أخف من أن تكون فى النار يوم القيامة لأن الحفرة جزء من النار والروضة كذلك فهى جزء من روضات الجنات يوم القيامة التى وعد الله بها المتقين.

ولقد وردت كثير من الأحاديث تثبت وقوع العذاب والنعيم فى القبر منها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان فى كبير أما أحدهما فكان لا يستبرئ من بوله وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة.

ويستفاد من ذلك أن القبر هو أول منازل الآخرة وأن فيه يجد الإنسان نموذجا لما سيكون عليه من سعادة أو شقاء فى الآخرة إلا أننا نرى أن هذا الذى يراه الإنسان فى قبره ليس إلا صورة مصغرة من عذاب يوم القيامة ونعيمها ولقد أخفى الله تعالى عنا ذلك رحمة بنا فى جانب العذاب وتشويقا لنا فى فعل الصالحات حتى ننجو من عذاب القبر ونفوز بالنعيم فى الدنيا والآخرة.

* الجميع يرث

توفيت سيدة وتركت ميراث أرض زراعية ولها ولدان وبنت على قيد ولها ولد متوفى قبلها وترك خلفه ولدين وبنتا من يرث؟

م. ع. م دمنهور

الجميع يرث إلا أبناء الابن المتوفى يرثون بالوصية الواجبة فى حدود الثلث بحد أقصى ولهم الميراث الذى كان من المفترض أن يرثه أبوهم لو كان حيا والله أعلم.

* التقدم التكنولوجى وعلامات القيامة

هل ما يحدث الآن من تقدم تكنولوجى يعتبر من علامات يوم القيامة وما علاماتها؟

م. ع.م. الإسكندرية

العجائب والغرائب العلمية التى تظهر الآن نتيجة العلم الحديث أو التقدم التكنولوجى لا علاقة لها علامات الساعة لأن الله تعالى قال: {سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق} فصلت 53.

وهذا يدل على أن الآيات الكونية سوف تتضح شيئا فشيئا وسيظهر منها ما كان غائبا عن القوم السابقين حتى يظهر ويتبين الحق للذين وقفت عقولهم عن الإيمان بالله تعالى.

وعلامات القيامة متنوعة منها العلامات الكبرى مثل طلوع الشمس من مغربها وتكلم الدابة والمسيخ الدجال وامتلاء السماء بدخان مبين وقد ورد فى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ما يوضح هذه العلامات الكبرى.

وهناك علامات صغرى ذكرتها الأحاديث الصحيحة مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديث جبريل عليه السلام حين سأله عن الساعة فقال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل فلما سأله عن أماراتها قال رسول الله: أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون فى البنيان.

وقول رسول الله صلى الله صلى عليه وسلم إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة وقوله أيضا إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة وهذه العلامات هى المحددة والمعروفة عن طريق الأحاديث التى وردت.

* المؤاخذة على الهواجس الشيطانية

يخطر بالبال أحيانا خواطر ووساوس خصوصا فى مجال الإيمان والتوحيد فهل نؤاخذ بها؟.

قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الصحيحين وغيرهما أنه قال: إن الله تجاوز عن أمتى ما حدثت به نفسها ما لم تعمل أو تتكلم.

وثبت أن الصحابة رضوان الله عليهم سألوه صلى الله عليه وسلم عما يخطر ببالهم من هذه الوساوس فأجابهم بقوله: ذاك صريح الإيمان وقال عليه الصلاة والسلام: لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله وفى رواية أخرى: فليستعذ بالله ولينته رواه مسلم فى صحيحه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اخي وبارك الله لهذه المعلومات
اسال الله ان ينير لك دربك ويسدد خطاك
وان يرزقك جنة الفردوس الاعلى

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير اخي المعارض
ولكن ملاحظه بسيطه على النقاب واللثام
ذكرت ان حكمه ليس مرفوضا ولا مفروضا
وفتوى الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين تقول
نرى بان يمنع منعاً باتا لما فيه من الفتنه ولانه ذريعه لتوسع
فيما لايجوز وان المراءه يجب ان تتقي ربها وان لاتتنقب
لان ذلك يفتح باب شر لايمكن اغلاقه
والله يعطيك العافيه اخوي المعارض[/align]

اختي العزيزة منار 333
واخوي العزيز بندر الفيصل
جزاكم الله خيرا
واسكنكم فسيح جنانه
ووقاكم عذاب النار
امين يا رب العالمين