صاحب المرقعة أوْعَى من كل الحكام

04-15-2008, 09:25 AM

صاحب المرقعة أوْعَى من كل الحكام

كتب أحد الكتاب من غلاة العلمانيين مقالًا طويلًا بعنوان "حتى لا يحكمنا لابسو المرقعات ". و من كلماته… " عجبًا لهؤلاء الإسلاميين يريدون دولة يحكمها البدو بشريعة الغاب ، و يتولى أمرها الحفاة العراة ، و لابسو المرقعات ، و آكلو الضب. و نسوا أنّنا في عصر العلم ، و العقل ، و المخترعات ، حيث السيادة للعلم ، و للعلم فقط لا للحفاء و لا للمرقعات".

و أقول لهذا العلماني المسرف على نفسه و المسرف على غيره ، و الجائر على الحقيقة أنّه بالغ و أسرف و تعدى خطوط الأدب في التعبير عما يعتقد ، فمن أصحاب المرقعات هؤلاء من أثبت أنّه أوعى و أقدر و أذكى من حكام عصرنا جميعًا. و أنا أعلم ـ كما صرح في بعض جلساته الخاصة ـ أنّه يقصد بلابسي المرقعات عمر بن الخطاب. و أحب أن أطرح أمامه مشكلة واحدة عجز حكامنا عن التغلب على ما هو أقل منها بكثير… بكثير جدًّا ، و أقصد بها مشكلة المجاعة في عام الرمادة أيام حكم عمر بن الخطاب سنة 18 هجريًّة ، و سميت بعام الرمادة ؛ لأنّ الرمادة معناها الموت ، و قد هلك في هذه المجاعة ، ثلثا النّاس ، و لم يبق منهم إلاّ الثلث ، و هو عامٌ انقطع فيه المطر تمامًا حتى اسودت الأرض ، و صارت في لون رماد الفحم من انعدام الماء و حرارة الشمس ، فخلت تمامًا من الشجر و العشب ، و فيه هلكت الماشية ، و جاع النّاس ، و بلغ بهم الجوع أن استفوا الرمة ( أي كانوا يحرقون جلد الحيوان و عظمه البالي و يدقونه و يستفونه ). و فيه كلحت وجوه العرب و اسودت فهي في لون الرماد من الجوع ، و فيه كانت الريح تسفي بشدة ترابًا أسود كالرماد.

و في هذا العام كما يقول الطبري: " جعل الوحش ، يأوي إلى الإنس ، و جعل الرجل يذبح الشاة فيعافها من قبحها ، و إنّه لمقفر ". فماذا فعل عمر تجاه هذه المجاعة المفاجئة القاتلة ؟

كتب العقاد في عبقرية عمر : "إنّ هذا الرجل لم تواجهه في ولاياته الواسعة صعوبة أكبر من ذلك... و كان اضطلاعه بتفريج الأزمات كاضطلاعه بتدبير الحاجات إلى التعمير و التنظيم".

بهذه الآليات من حزم و عزم ، و قدرة على التدبير و مواجهة المشكلات ، و النوازل استطاع عمر أن يواجه نكبة الرمادة التي نزلت بالمسلمين في جزيرة العرب ، و لم يكن لها من قبل شبيه.

فبادر بإرسال كتب الاستغاثة و الاستمداد إلى ولاته في الأمصار ، و هي تشبه البرقيات في عصرنا ، لما تتسم به من طوابع السرعة ، و الإيجاز و المباشرية ، زيادة على توهج الشعور ، فالمجال ليس مجال شرح و تفصيل ، و مقدمات طوال ، و عرض بلاغي ؛ لأنّ المجاعة المهلكة لا تسمح بالاتساع لمثل ذلك ، و الوقت في هذه الحال عزيز عزيز.

و جاءت استجابة الولاة سريعة عملية ، من عمرو بن العاص الذي أرسل إليه سفنًا بالبحر و قوافل بالبر.
و قدم عليه أبو عبيدة بن الجراح بأربعة آلاف راحلة ( ناقة ) محملة بالطعام ، و بعث إليه معاوية بثلاثة آلاف بعير تحمل الدقيق ، و بعث إليه بثلاثة آلاف عباءة ، و بعث إليه و الي الكوفة بألفي بعير تحمل الدقيق.
و كان أكثر سكان الصحراء أشد تأثرا بالمجاعة من غيرهم ، فقصد المدينة آلافٌ منهم يعانون الجوع ، فوكل عمر بعض الصحابة بالطبخ و مد الموائد لهم. و اتخذ من مدينة الجار ( و هي مدينة تقع على ساحل البحر الأحمر ) مركزًا من مراكز التوزيع للمواد على القبائل المتفرقة ، و كان عمر رضي الله عنه يوصي رسله و عماله بما يجب أن يفعلوه ، و يقولوه ، و يوجهوا إليه من أصابهم القحط و الجوع.

فيروي أنّه عند قدوم أول الطعام وصى رسوله بما يأتي:

1- أن يعترض للعير ( قافلة الطعام ) فيميلها إلى أهل البادية.
2- أن يتخذ أهل البادية من الظروف ( أكياس الطعام بعد تفريغها) لحفًا يلبسونها.
3- أن ينحر لهم الإبل ، فيأكلوا ما شاؤوا من لحومها ، ويدخروا ما شاؤوا من دهونها.
4- أن يصنعوا من الدقيق ما شاؤوا ، و يدخروا منه كذلك.

و في عام الرمادة أخَّـر عمر الصدقة ، أي لم يجمع الزكاة من النّاس ، فلما أمطرت السماء ، و أذهب الله عن الأمة المحل و الجدب ، أمر سعاته في العام التالي أن يأخذوا عقالين ، ( أي زكاة عامين ) فيقسموا عقالًا بين المحتاجين من أهل الناحية ، و يقدموا على عمر بعقال.

و بعد أن أتى الله بالفرج ، و أمطرت السماء ، خشي عمر أن يستمرئ الأعراب الذين نزلوا بالمدينة ، و ما حولها حياة المدر ( أي الحياة الحضرية )، و يركنوا إلى الدعة ، و الاسترخاء ، فعمل على إخراجهم إلى منازلهم الأولى في البادية ، و أعطاهم ما يكفيهم و ما يحملون عليه ـ من الإبل ـ و كان يشرف على ذلك بنفسه.

و عاش عمر رضي الله عنه عام الرمادة حزينًا مهمومًا ، على قوة عزمه ، و حزمه ، و صبره ، و قوة إرادته ، حتى قال خادمه أسلم: " كنا نقول : لو لم يرفع الله سبحانه و تعـالى المحْل ( الجدب ) عام الرمادة لظننا أن عمر يموت همًّا بأمر المسلمين".

و كان عمر يعلم علم اليقين أهمية التقوى ، و شحن المسلمين بالطاقة الروحية التي تستمد من الدعاء ، و الاستغفار و طاعة الله: { وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [ سورة الطلاق : 2 ـ 3 ]. فكان دائم الدعاء ، و تذكير النّاس بالله.

و من أهم عوامل التوفيق في التصدي لهذه النكبة ، و التغلب عليها أنّ عمر رضي الله عنه كما ذكر الدكتور محمد حسين هيكل ـ رحمه الله ـ كان " القدوة المثلى " للنّاس في كل الأمور ، فنزل بعيشه إلى مستوى حياة الفقراء الذين لم يكونوا يجدون إلاّ مائدته يجلسون إليها مع الألوف الجائعين لينالوا ما يُبقى عليهم الحياة ، فكان يأكل معهم ، و لا يرضى أن يتناول طعامه في بيته ، حتى لا يظن أحد أنّه يؤثر نفسه بشيء لا يناله ذو الفاقة من قومه ، و قد حقق بتصرفه هذا غرضين جليلين:

أولهما: الشعور بألم النّاس شعورًا يدفعه إلى مضاعفة الجهد في العناية بهم ، و العمل لدفع الضر عنهم.

و آخرهما: طمأنينة السواد إلى أنّ أمير المؤمنين يشاركهم في بأسائهم و ضرائهم ، فلا تثور نفوسهم ، بل يظلون راضين ، بكل ما يصيبهم ؛ لأنّ أكبر رجل في الدولة يشاركهم فيه. و قد بلغ عمر من هذين الغرضين خير ما يبلغه حاكم في أية أمة من الأمم.

و بهذه القدوة كان يلزم أهله ، فكان إذا أراد أن ينهي النّاس عن شيء ، تقدم إلى أهله ، فقال: " لا أعلمن أنّ أحدًا وقع في شيء مما نهيت عنه إلاّ أضعفت له العقوبة" .
و في عام الرمادة حرم على نفسه السمن و اللحم. قال خادمه أسلم: "... كان يأكل كسرات الخبز الجاف مغموسة في الزيت " ، فقال : يا أسلم ، اكسر عني حره بالنّار. فكنت أطبخه له ، فيأكله ، فيتقرقر بطنه عنه ، فيقول: " تقرقر ما تقرقر ، لا و الله لا تأكله (السمن ) حتى يأكله النّاس" .

و بذلك التقت في عمر رضي الله عنه محاسن الذات ، و مكرماتها قولًا و فعلًا ، بحسن التدبير و التخطيط ، و وراء كل أولئك إيمان بالله لا يضعف ، و ثقة بالله لا حدود لها ، و معايشة حقيقة صادقة للأمة في آلامها و آمالها ، و كل أولئك يثمر النجاح و الفلاح و التوفيق ، و النصر الفائق المبين.

و تلقت الأمة المحنة متدرعة بالصبر ، عائذة بالتقوى ، فلم يهتز إيمانها ، و لم تفقد يقينها و ثقتها بالله ، فاجتازت هذا الابتلاء بتوفيق ، و نجاح بعد أن منحها مزيدًا من القوة ، و الصقل ، و القدرة ، و اليقين.

هذا هو عمر البدوي الخليفة لابس المرقعة ، فانظر أيّها العلماني المسرف على نفسه ، و على الحق ، و على غيره ، كيف استطاع بحاسته الإيمانية ، و فكره الثاقب ، و هو الذي لم يدخل مدرسة ، و لم يلتحق بجامعة ، انظر إليه كيف استطاع أن يحل هذه المشكلة القاتلة ، و وازن بين ما عرضته أنا في السطور السابقة ، و بين سياسة حكامنا أمام مشكلات أقل و أصغر و أبسط بكثير و كثير جدًّا ممّا حدث أيام هذا الحاكم البدوي لابس المرقعة.

و أختم مقالي بالكلمة المأثورة " إذا لم تستح فاصنع و قل ما شئت " ، و الحياء شعبة من الإيمان ، هداك الله و هدانا أجمعين.

د. جابر قميحة
بتاريخ 31 - 3 – 20
08

04-15-2008, 01:32 PM

يعطيك الف عااافيه وشكررررررررررررررررررررررررررررررررررا على الموضوع الحلو

04-15-2008, 01:33 PM

تقبــــــــــــــــــل مـــــــــــــــــــروري وبإنتظار الجديد

04-15-2008, 04:37 PM

جزاك الله خيرا أخي فصــــ77ـــولي

04-16-2008, 08:23 PM

جزاك الله خير يالغالي


العضو المميز	الموضوع المميز	المشرف المميز
قــريبا	قــريبا	قــريبا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
نشرة اخبار الرياضة كل يوم فى جديد حصريا على دلع	عاشق السهر	المنتدى الرياضي	1462	08-11-2008 05:37 AM
من هو صاحب اغلى دمعه في حياتك ؟؟	محمد الدهمشي	منتدى الدردشه والسوالف	15	07-25-2007 06:47 AM
السعودية تستعين بخبير تحكيم إنجليزي لتطوير الحكام	عاشق السهر	المنتدى الرياضي	12	02-06-2007 06:03 PM
الاتحاد العربي يخطط لوجود أكبر عدد من الحكام العرب في مونديال 2010	الوتر الحساس	المنتدى الرياضي	0	08-23-2006 04:37 PM
لجنة الحكام السعودية تعلن حكام الجولة ماقبل الأخيرة في الدوري السعودي	عبـــودي	المنتدى الرياضي	3	03-14-2006 08:09 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الإهداءات
إضافة إهداء