إحصائية العضو

بسم الله الرحمن الرحيم
النظرة الى الله تعالى يوم القيامة نعمة عظيمة والحرمان من هدا النظر من اعظم الغبن وهناك اقوام محرومون من نظر الله ان يقينا واياكم شر هدا الحرمان وان يجنبنا اسبابه ومن هؤلاء المحرومين=
اولا= الدين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا
قال الله عز وجل = ان الدين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عداب اليم -ال عمران=77. وفيهده الاية دلالة على حرمة ان يحلف الانسان بالله كدبا ليحصل عرضا من الدنيا الزائلة وهي مايسميه العلماء / اليمين الغموس/ لانها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار- والعياد بالله -.
ثانيا= المسبل
ثالثا= المنفق سلعته بالحلف الكادب
رابعا= المنان
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال * المسبل والمنفق سلعته بالحلف الكادب والمنان * رواه مسلم.
اما المسبل فهو الدي يطول ازاره وثيابه حتى يتجاوز بها الكعبين فان جره بطرا وخيلاء فهو الدي يحق عليه هدا الوعيد . لقول النبي صلى الله عليه وسلم= لاينظر الله الى من جر ازاره بطرا= متفق عليه
اما من ارخى ثوبه وطوله ليس قاصدا لكبر او خيلاء فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم *ما اسفل الكعبين من الازار ففي النار * رواه البخاري.
وبهدا يحصل الجمع بين الاحاديث- والله اعلم
اما النساء فانه يشرع لهن /بالاجماع / الاسبال لاجل الستر .
واما المنفق سلعته بالحلف الكادب= فهدا الرجل استهان بالله فجعل يسوق سلعته على الناس وهو يكدب عليهم.
واما المنان= فهو الدي يمن بما اعطى.
الخامس= من منع فضل الماء لابن السبيل
السادس= من بايع اماما لاجل الدنيا*عن ابي هريرة رضي الله عنه قال =قال رسول الله صلى الله عليه وسلم=* ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عداب اليم = رجل على فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل يقول الله له= اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل مالم تعمل يدك ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخدها بكدا وكدا فصدقه فاخدها وهو على غير دلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفى له وان لم يعطه منها لم يف*متفق عليه.
اما من منع ابن السبيل فضل الماء الزائد عنده عن حاجته في ارض فلاة فيجازيه الله جزاء من جنس عمله فيمنعه فضله احوجما يكون الى فضل الله ورحمته.
اما من بايع الامام من اجل تحصيل حطام الدنيا فهو يعلق الوفاء بالبيعة على ما ياتيه من عطاء الامام واكرامه دون ملاحظة الاصل العظيم الدي تكون عليه البيعة من السمعو والطاعة والمناصحة والمناصرة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو غاش لامام المسلمين وللائمة خاسر خسرانا مبينا .
السابع=الشيخ الزاني
الثامن= الملك الكادب
التاسع= العائل المتكبر
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال = قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عداب اليم= شيخ زاني وملك كادب وعائل مستكبر*رواه مسلم
واما سبب تخصيص هؤلاء بالوعيد المدكور فقد قال القاضي عياض= سببه ان كلا منهم التزم المعصية المدكورة مع بعدها منه وان كان لا يعدر احد بدنب لكن لما لم يكن لهده المعاصي ضرورة مزعجة ولا دواعي معتادة اشبه اقدامهم عليها المعاندة والاستخفاف بحق الله تعالى . وقصد معصية لا لحاجة غيرها =
العاشر= العاق لوالديه
الحادي عشر= المراة المترجلة المتشبهة بالرجال
الشاني عشر= الديوث
عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنه-قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاثة لاينظر الله اليهم يوم القيامة= العاق لوالديه والمراة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث. ثلاثة لايدخلون الجنة= العاق لوالديه والمدمنالخمر والمنانبما اعطى *.اما العاق لوالديه فظاهر امره فان الله قد عظم حق الوالدين وقرن حقه بحقهما وامر بالاحسان اليهما حتى مع كفرهما قال صلى الله عليه وسلم =*رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما .*
رواه الترمدي وصححه الالباني.
واما المترجلة= فهي المتشبهة بالرجال في لبسها وسمتها وعملها وصوتها وقد *لعن الرسول صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال * رواه البخاري.
واما الديوث= فهو الدي يقر الخبث في اهله ولا يغار على عرضه فهو عديم المروءة ناقص الرجولة ضعيف العقل قليل الدين قد رضي لنفسه ان يكون شبيها بالخنزير الدي لا يابه لعرضه فليحدر الدين يهيئون لاهليهم ومن تحت ولايتهم اسباب الفاحشة مثل رؤية القنوات الفضائية التي تثير الغرائز وتلهب الشهوات ان يكونوا من اهل هدا الوعيد الدي مر دكره.
الثالث عشر= الدي ياتي امراته من دبرها.
عن ابن عباس -رضي الله عنه-قال =قال رسول الله صلى الله عليه وسلم=* لا ينظر الله الى رجل اتى رجلا اوامراة في الدبر*.رواه الترمدي وصححه الالباني.
وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال= قال رسول الله صلى الله عليه وسلم*ملعون من اتى امراة في دبرها*. رواه احمد وابو داوود وصححه الالباني.

المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات ][®][^][®][اخوكم الكود999 وهذة نصيحة لوجة الله][®][^][®][

إحصائية العضو

إحصائية العضو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكود999 بسم الله الرحمن الرحيم النظرة الى الله تعالى يوم القيامة نعمة عظيمة والحرمان من هدا النظر من اعظم الغبن وهناك اقوام محرومون من نظر الله ان يقينا واياكم شر هدا الحرمان وان يجنبنا اسبابه ومن هؤلاء المحرومين= اولا= الدين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا قال الله عز وجل = ان الدين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عداب اليم -ال عمران=77. وفيهده الاية دلالة على حرمة ان يحلف الانسان بالله كدبا ليحصل عرضا من الدنيا الزائلة وهي مايسميه العلماء / اليمين الغموس/ لانها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار- والعياد بالله -. ثانيا= المسبل ثالثا= المنفق سلعته بالحلف الكادب رابعا= المنان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال * المسبل والمنفق سلعته بالحلف الكادب والمنان * رواه مسلم. اما المسبل فهو الدي يطول ازاره وثيابه حتى يتجاوز بها الكعبين فان جره بطرا وخيلاء فهو الدي يحق عليه هدا الوعيد . لقول النبي صلى الله عليه وسلم= لاينظر الله الى من جر ازاره بطرا= متفق عليه اما من ارخى ثوبه وطوله ليس قاصدا لكبر او خيلاء فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم *ما اسفل الكعبين من الازار ففي النار * رواه البخاري. وبهدا يحصل الجمع بين الاحاديث- والله اعلم اما النساء فانه يشرع لهن /بالاجماع / الاسبال لاجل الستر . واما المنفق سلعته بالحلف الكادب= فهدا الرجل استهان بالله فجعل يسوق سلعته على الناس وهو يكدب عليهم. واما المنان= فهو الدي يمن بما اعطى. الخامس= من منع فضل الماء لابن السبيل السادس= من بايع اماما لاجل الدنيا*عن ابي هريرة رضي الله عنه قال =قال رسول الله صلى الله عليه وسلم=* ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عداب اليم = رجل على فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل يقول الله له= اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل مالم تعمل يدك ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخدها بكدا وكدا فصدقه فاخدها وهو على غير دلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفى له وان لم يعطه منها لم يف*متفق عليه. اما من منع ابن السبيل فضل الماء الزائد عنده عن حاجته في ارض فلاة فيجازيه الله جزاء من جنس عمله فيمنعه فضله احوجما يكون الى فضل الله ورحمته. اما من بايع الامام من اجل تحصيل حطام الدنيا فهو يعلق الوفاء بالبيعة على ما ياتيه من عطاء الامام واكرامه دون ملاحظة الاصل العظيم الدي تكون عليه البيعة من السمعو والطاعة والمناصحة والمناصرة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو غاش لامام المسلمين وللائمة خاسر خسرانا مبينا . السابع=الشيخ الزاني الثامن= الملك الكادب التاسع= العائل المتكبر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال = قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عداب اليم= شيخ زاني وملك كادب وعائل مستكبر*رواه مسلم واما سبب تخصيص هؤلاء بالوعيد المدكور فقد قال القاضي عياض= سببه ان كلا منهم التزم المعصية المدكورة مع بعدها منه وان كان لا يعدر احد بدنب لكن لما لم يكن لهده المعاصي ضرورة مزعجة ولا دواعي معتادة اشبه اقدامهم عليها المعاندة والاستخفاف بحق الله تعالى . وقصد معصية لا لحاجة غيرها = العاشر= العاق لوالديه الحادي عشر= المراة المترجلة المتشبهة بالرجال الشاني عشر= الديوث عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنه-قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاثة لاينظر الله اليهم يوم القيامة= العاق لوالديه والمراة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث. ثلاثة لايدخلون الجنة= العاق لوالديه والمدمنالخمر والمنانبما اعطى *.اما العاق لوالديه فظاهر امره فان الله قد عظم حق الوالدين وقرن حقه بحقهما وامر بالاحسان اليهما حتى مع كفرهما قال صلى الله عليه وسلم =*رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما .* رواه الترمدي وصححه الالباني. واما المترجلة= فهي المتشبهة بالرجال في لبسها وسمتها وعملها وصوتها وقد *لعن الرسول صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال * رواه البخاري. واما الديوث= فهو الدي يقر الخبث في اهله ولا يغار على عرضه فهو عديم المروءة ناقص الرجولة ضعيف العقل قليل الدين قد رضي لنفسه ان يكون شبيها بالخنزير الدي لا يابه لعرضه فليحدر الدين يهيئون لاهليهم ومن تحت ولايتهم اسباب الفاحشة مثل رؤية القنوات الفضائية التي تثير الغرائز وتلهب الشهوات ان يكونوا من اهل هدا الوعيد الدي مر دكره. الثالث عشر= الدي ياتي امراته من دبرها. عن ابن عباس -رضي الله عنه-قال =قال رسول الله صلى الله عليه وسلم=* لا ينظر الله الى رجل اتى رجلا اوامراة في الدبر*.رواه الترمدي وصححه الالباني. وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال= قال رسول الله صلى الله عليه وسلم*ملعون من اتى امراة في دبرها*. رواه احمد وابو داوود وصححه الالباني. المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات ][®][^][®][اخوكم الكود999 وهذة نصيحة لوجة الله][®][^][®][

إحصائية العضو

إحصائية العضو